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羊，在中国传统文化中，有很多美好的寓意。它为吉祥、美好、善良的象征，《说文》有记：“羊，祥也”，古器物铭文中“吉祥”多作“吉羊”；羊也是讲礼仪、遵道德的化身，《诗·小雅·无羊》曰：“羔羊，鹊巢之国也，召南之政，在位皆俭节正直，德如羔羊也”。在中国古代文物中，有很多以羊为题材的玉雕。
玉羊之作，今所见较早者为商代晚期器物。此期玉器中羊的形象，皆为正视羊首，而未见整体形玉羊。其多系半圆雕为之，单面工。造型轮廓简练，眼、鼻、角等部位夸张处理。表面细节皆以双钩阴刻技法雕琢，线形由两条较匀细的平行阴刻线组成。羊首之双角，并置于额头上方，作盘卷状，向外展伸，尖 端亦朝外。额头或有套菱纹装饰。细长眉，“臣”字目
明初玉器受宋元风格影响较大，中晚期才渐渐有了独立的风格。明代玉雕的繁荣超过宋元，无论在造型、种类和工艺上都有进步。这些进步为中国玉器发展的另一个高峰—清代玉器的繁荣作了充分的准备。这个时代玉器业虽集中在北京和苏，但苏州已渐渐赶上甚至超过北，故有“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”之说。
近日，厦门伯得富有幸征集到明代 老玉羚羊头藏品一件，藏品规格中：287.3g，羊头程青黄色，微透光。油脂光泽明显。可见糖色及黑色沁，圆雕羊头，有着惊人的逼真和准确。倒三角形额面设计，中脊弧度隆起，角度力度拿捏得恰到好处，极其凝练地表现出了一个羊头的饱满轮廓。尤其羊角部位的安排，与真羊一模一样的比例，给人难以言说的视觉舒适感。而高浮雕的技法，精益求精，一丝不苟，以难度求美感。和田玉的大美被这只羊吃透了。
此时玉器不但吸收了历代治玉工艺的优良传统，而且还借鉴了其它工艺的表现手法，将线刻、镂空、浮雕、圆雕等技法融汇贯通，达到了炉火纯青、出神入化的艺术境界。
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