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音乐是声音的艺术，因此用文字记录声音是非 常困难的，如今要了解相距我们年代遥远的古代的音乐状况只 能通过文物、文献以及美术作品中获取相关的信息。甘肃省敦 煌的莫高窟中保存的壁画与雕塑作品中有着大量的对音乐艺术 的描绘，这成为我们了解古代音乐状况的重要参依据。本文通 过对莫高窟220 窟中的唐代乐舞壁画的研究，试图通过这幅壁 画探询中国唐代的音乐状况。 关键词：壁画 乐器 乐舞 乐队编制 音乐织体 “声音”是物体在空气中震荡时所发出的振动波而形成 的，音乐则是音乐家运用声音这一物理现象而创造的艺术。由 于音乐看不见，只能凭着人的耳朵欣赏，因此用文字记录声音 是非常困难的。如今要了解相距我们年代遥远的古代的音乐状 况只能通过三个途径，即文物（出土的乐器）、文献（文献中 对音乐的描写）以及美术作品（包括壁画、雕塑等）。在这三 个途径中，美术作品中对音乐的记载是最为直观的，因此古代 的美术作品是音乐理论家们研究古代音乐状况的最为重要窗 我国甘肃省敦煌的莫高窟中保存着大量的壁画、雕塑，这些壁画与雕塑作品中有着大量的对音乐艺术的描绘，其中蕴 藏着很多的音乐符号，为我们了解古代音乐状况提供了重要的 依据。本文的研究是根据敦煌研究院提供的莫高窟第220 壁的一幅唐代乐舞壁画，从中探究唐朝乐舞的表演形式、唐朝乐舞使用的乐器以及乐队编制与音乐织体。 一、唐朝乐舞的表演形式 “乐舞”是中国古代的一种集歌、舞以及器乐演奏为一 体的歌舞表演形式，这种表演形式发展至唐代到达了鼎盛时 期。中国**的民族音乐理论家杨荫浏先生在他的著作《中国 古代音乐史稿》中对唐代的歌舞有着概括性的论述：“在隋、 唐。五代期间，中国各族人民继承了汉、魏.六朝已有的高度 成就，吸收了一些对自己有用的外来因素，共同将歌舞艺术继 续向前推进。在历史上**的隋，唐燕乐中，歌舞音乐是它最 重要的构成部分”。杨荫浏先生在论述中所讲到的歌舞，其 实就是乐舞。虽然乐舞的表演形式在古代留下的一些典籍与文 献中都有所记载，然而莫高窟第220 窟北壁的唐代乐舞壁画， 为我们了解唐代乐舞的表演形式提供了直观的视觉形象。姑苏区、虎丘区、吴中区、相城区、吴江区、常熟市、张家港市、昆山市、太仓市 |
