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魂瓶为冥器(明器)，又称 谷仓罐 、 堆塑罐 ，也称魂魄瓶，源于西汉，兴于三国，盛于宋代，衰于民国，是一种流行于中国南方地区的随葬器物。
它由汉代（公元前206年～公元220年）的五联罐演变而来，是中国长江中下游地区三国两晋（公元220～420年）时期墓葬中特有的随葬品,。这件1939年出土于中国东部浙江省绍兴县三国时期墓葬的青釉魂瓶，便是其中的代表之作。
三国、西晋墓葬中常见的随葬陶瓷器，也有大量魂瓶出土于宋代，亦称“青瓷谷仓罐”。魂瓶是一种“冥器”。“冥”是古代社会唯心主义思想所迷信认为的人们死后进入的世界，比如“冥币”就跟贴近我们现代人生活。以魂瓶这种冥器为例，上面所塑之物，往往象征着死者生前的社会待遇和家庭状况，并且希望死后到达所谓的“冥界”依然能够享用。如果魂瓶上堆宿繁多，则可能是等级较高的社会等级较高或非常富裕的墓主人；堆塑相对简略鲜少则相对地较低，也有毫无实物的管瓶。
汉代、三国、两晋时期的墓葬出土较多宿有楼阁，飞鸟，廊庑，乐伶等等，宋代则相对女佣女官居多。魂瓶的出土对尚未找到墓志铭的墓葬的断代有指导、佐证作用。汉代三国的魂瓶器型较大，高宽之比相差较小，釉水失透，多为平底；到宋代的魂瓶则跟似于瓶状，旋削修足，多施化妆土，多数器物釉面玻璃质感较强；元代也有造型独特的魂瓶，比如有人首为堆塑体，人体却以刻画在器身上为呈现方式的人物塑造方式。
魂瓶的成型工艺极为繁复，它在一件器物上运用拉坯、拍片、模印、捏塑等多种技法，创造了不同于前代的新风格。其肩颈部的堆贴装饰有一个由简到繁，由繁到简的发展演变过程。而且它集多种题材的装饰于一体，图案复杂，造型奇特，寓意深刻。具有强烈的时代特征与鲜明的艺术特色。 魂瓶是专为随葬烧造的明器，它所反映的是人们祈求田园富庶，六畜兴旺，寄意永远安康的美好愿望。它把天上、人间、远古神话与日常生活糅合在一起，使之既有现实主义内容，又具浪漫主义色彩，把观者带入神话般的境界，其艺术价值是无可置疑的。
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