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假山布局如何体现
“师法自然”
中国园林的建设风格不仅体现出诗词、绘画在园林意境上的营造，也包含有道家崇尚自然的思想。所谓
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子把“师法自然”作为天下万物生存发展的相当高准则。庄子在此基础上提出“天地有大美”，人应该与天地相和，“谓之天和”（《庄子·天道》）。从审美理想上来说也就是主张自然之趣和神游之乐。这种人文主张贯彻到园林建筑上，就是“师法自然”。所谓“师法自然”，即是以大自然为效法对象，把自然界的精华营造在方寸之间，达到类似自然山水的审美效果。在中国古典园林中，树木花卉的种植，园石
假山布局
，亭阁楼台的新建，曲池园沼的开挖，都要求深得自然之趣，让居停主人和游人在身居闹市的人工之美中领略和享受自然风光。至于如何在园林营造
“师法自然”，主要有以下几个主要手段：
**，在整体布局和构筑中模仿大自然形态，相对于西方园林的中轴对称、规整，中国园林的布局更分散，无定形、无定法，所谓
“造园无格，得影随行”。看似并不强调明显的、对称性的轴线关系，而实际上却表现出精巧的平衡意识和强烈的整体惑。在这种自然式园林中，仿创自然的山形水势，永恒、奇特的建筑造型与结构，多彩多姿的树木花草，弯弯曲曲的园路，组成了一系列交织了人的情感与梦想的、令人意想不到的园林空间。
第二，为了体现
“师法自然”这个总体构思，园林家们在山、水、林、泉、亭、台、楼、阁的设计和构筑中尽量模仿大自然的形态，如走廊，本是一种人工修建，造园家们尽量抹去人工的机械痕迹，构成一种天然流走之势，其间的波形廊即仿照廊下的水波，爬山廊则虽山势曲折，回廊则仿照大天然的流风廻雪。姑苏拙政园的水廊，网师园的曲廊、射鸭廊，沧浪亭的复廊和颐和园的长廊皆是按“师法天然”的宗旨缔造的。亭阁也是如此，我国园林中的亭阁很少是矩形这种规范的几何图形，而是仿照天然物的外型，如仿照梅花的梅花亭，仿照雪花的六角亭，仿照圆月的圆亭，仿照缺月的半月亭。亭盖有时成心运用茅草，以构成一种山间气候。至于园内的
假山布局
、林泉排列、池沼，更是仿照天然风光。
另外，在景点的安排和意趣上尽量契合自然美的形态。自然美有两种基本形态：壮美和优美。前者表现为高达雄壮的动态美，后者表现为细腻、柔软的静态美，我国古典园林尤其是文人园林首要表现后者的美感。咱们知道，傍晚、月夜、细雨、微风显得格外柔、静寂和模糊，造园家们很留意与自然界这种美丽符合。无锡蠡园有一个八角小亭虚架在池水之上，外型小巧玲珑，俊美反常，亭名
“月到风来”，可见此亭的构筑首要是领略大自然风月之美：三五之夜，月白风清，游鱼细呷，树影婆娑。立此亭前，自有一番自然风光的领略，更有一种人生哲理的领悟。网师园内有座明轩，小轩三间，拖一复室。竹、石、梅、蕉隐于窗后，旭日初映，皓月泻银，风动竹影，雨打芭蕉，多种自然美集于轩外。东墙又开漏窗，院东园林之景尽献于墙垣之间，使人觉得天涯之间有万里之遥。明轩已作为我国园林的代表在纽约大都会博物馆完工。就其成功因素，皆在自然美和意趣上的符合。 |
