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岁月轻轻地来也轻轻地去，我挥挥手作别西天的云彩，留下孤独的夕阳为明天的生活继续。再过几个时辰，就会迎来新年的钟声。钟声年年敲响，但落地有别，有的人悲，有的人喜，亦有的人平静如水，宛如花开在山谷的幽兰，不忧不惧，一片恬静与安然。这正如古人张若虚说的那样：人生代代无穷已，江月年年望相似。是的，从古到今，岁月相似，生命无限，这是自然也是规律，无人能左右。所以，没有什么值得生命去喟叹，更不要说无可奈何花落去，倒是似曾相似燕归来才是一种生命该有的节奏与常态。换句话说，岁月远去，生命安然才是重要。
认识到了这一点，生命才可能有机会做自己并且做自己喜欢做的一切。不是说岁月如流水，在岁月面前，生命能做的唯有珍惜才可挽回或者留住时间的脚步。或许正是因为这一点，生命在岁月的长河过得从容不迫，平静安然。有了这个做基调，岁月中无论是洒扫应对，还是处世为人，都能天地合一，顺其自然。
但仅仅这样还是远远不够的，作为一个岁月里生活中的人，不能两手空空去见上帝，至少也得拿出点诸如桑麻、瓜果之类的东西来做献祭，一来见了上帝的面不至于太尴尬，二来对自己也算是一种交代。于情于理，于公于私，都能接受。倘若生命能做到如此境地，那么，岁月远去，有何惧哉？细想古往今来，历史人物，生命之花，有哪个不是磊落坦荡去面对远去的岁月，就连后主李煜也不放过生命曾经的拥有，用虞美人来追忆生活的点点滴滴以换取生命时光。尽管他是阶下囚，他是亡国君，但对远去的岁月依然如昨，在依恋中期许生命的曾经拥有过的安然。
安然与人，不是高不可攀、不是布尔乔亚，更非**品，它只要你保持一份初心、两份真诚即可，除去这个，还要具备一颗平静如水的心。当生命拥有了这些底蕴，那么，岁月远去，只能给生命带来更多的阅历、更多的财富、甚至更多的经验和人生体验。才走过岁月的杨绛先生，生活中不争不显，如清荷一朵，亭亭净植，中通外直，不蔓不枝，香远益清。这样的岁月、这样的生命，岂能走样，这正如她自己所言，人与岁月是为我所不屑的，只要生命安然就满室春气。好一个满室春气，让人在遐思里充满向往与追忆！
当然，远去的岁月里不止一个杨绛，还有语言学之父周有光老先生，他的人生岁月说起来不可谓不长，108岁，足足是鲁迅先生的两倍还多一点，就这么一个人，生活里安之若素，不忧不惧，不仅耳聪目明而且每天阅读看报，时尔还发表经济、时事、生活、历史等方面的评论，说到他，我时常会想，到底是什么原因会让他如此清晰、如此安然，难道是习惯与性格的使然，还是生命的历练？用他自己的话语来说：一时赴觥筹交错的华宴，一时过凭票供应的日子，65岁于干校挑担插秧，98岁下北戴河下海游泳，穷过富过，欢喜过悲痛过，春风得意过也坎坷失意过，这就是他的人生，这就是他远去的岁月。而面对岁月，他始终如一，随遇而安，生命安然！
岁月远去，生命安然，真好！但它需要一个人的坚持，以信仰为前提，以放下为后盾，举重若轻，如杨绛、周有光那样，随高随低随时过。这不是消极，更不是生命的颓废，而是一种生命的觉悟与自省自律所带来的胸襟气度。都说临喜临怒见涵养，群行群止见品性，通过两位德高望重的老先生，让我或者我们有了一种对远去岁月的坦然，从而增添了对生命安然的默许与向往，我也可以如此活着！
活着不难，难的是有质有量，换句话说，做自己不难，难的是面对浮华依然坚持和恪守原则。谁说岁月没有原则、谁说生命不再往返。要知道让岁月不付东流，唯有用生命笔墨来抒写自己大写的人生，像上面的两位先生一样。面对远去的岁月，生命依然如昨，并且口唱心和地说：远去的岁月里我活过，即便生命消失，我也无怨无悔，那是因为我一直生命安然地来对待生活中的每**！
我从然亦知道，生命****也不容复制，如同每个人的岁月、人生****一样，也如同生命在岁月里所表现或者选择大相径庭一样，有的喜，有的悲，有的豁达、有的杞人忧天。但不管怎么说，岁月永远是自己的，生命所经历的苦与乐、悲与喜是自己的，这一点别人无法炮制的。所以，笔者以为，面对远去的岁月和即将敲响的钟声，生命尽可坦然，因为坦然是一种觉悟、是一种旷达、是应对俗世的策略。岁月远去不可怕、可怕的是生命没有属于自己的天空。天空无须太大，只要能使生命安然即可，如同幽兰，永远为自己的岁月绽放而绽放！
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