玉之色,是玉本色加玉的次生色组成。有几种颜色容易搞混,识别的办法是:
1.边玉(边石):它看上去既像玉又像石,有不同的颜色,色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉(边石),它的色泽与古玉受沁是不同的。它是在原生状态时岩石变质交代过程不彻底,或外来矿物加入融熔之后形成的,其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天然次生色渲染的玉中。
2.皮色:皮色的形成与边玉不同,它是玉石在自然界形成的天然次生色,其颜色有黑、红、黄、栗……多种多样。不少玉工在制作玉器艺术品时,有的故意将皮色留下作为“俏色”,也有的留下一些皮色以示是正宗籽料(籽料优于山料,山料不带皮色)。正因为皮色是风化外皮的遗留物,在仔细观赏中可以看到,它的色泽是由外向里的,而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态,其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体,往往有麻面,不光洁。
3.作色:人工作色属玉的人为次生色,也是对玉的一种艺术加工,同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代,明以前人工作色的行话叫做“老提油”,明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到,玉雕艺术品带上颜色会更美,从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的,虽然作色也是从皮壳开始,沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌,但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在千百年中生成的,它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为,它们不可能完全相像。出土的老提油,不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落,成为斑状,反而不如伸入玉肌内的颜色重,这种现象真正的沁色**没有。另外,古玉虽然受沁,可古玉的皮壳其光泽、润色都一样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段,作成之后,皮壳上会留下黯然受损的作色部位,或颜色只是浮在表面,仔细端详也就会明白分辨。
瓷器鉴赏http://www.gdpm.wang/cqjs/
书画鉴赏http://www.gdpm.wang/shjs/
玉器鉴赏http://www.gdpm.wang/yqjs/
建窑瓷器鉴定之宋元时期建盏与仿建盏的区别http://www.gdpm.wang/cqjs/cqjd/569.html
宋元时期仿制建窑黑釉瓷器的主要四处窑址http://www.gdpm.wang/cnmingyao/jianyao/568.html
建窑的崛起与建盏在宋斗茶中的风采http://www.gdpm.wang/cnmingyao/jianyao/567.html
崧泽文化玉器-玉玦,玉琀,玉项饰,玉璧,玉环鉴赏http://www.gdpm.wang/yqjs/yqjd/571.html
崧泽文化玉器鉴赏-玉璜鉴赏http://www.gdpm.wang/yqjs/yqjd/570.html
资讯来源:香港泰珑古董拍卖公司
|