银杏诗词歌赋 -行业资讯

历代文人墨客以银杏为题材，咏物状志，感悟人生，留下了许多佳作精品，诗词歌赋不胜枚举。仅就银杏诗词歌赋来说，据不完全统计，达200余首。从形式上看，古代文学作品中的吟咏银杏之作有诗与赋之别；从内容上看，则又有状形和咏神之异。

《夜宿七盘岭》初唐沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。
晓月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。

平仲即银杏。沈佺期历任武则天朝的通事舍人、给事中，官至太子少詹事，后因党争失败，被朝廷流放,这首诗就是他在流放途中所作。七盘岭，位于陕西汉中县褒城北面。诗人以异乡的平仲入诗，是欲以银杏的高洁寄托自己的清白。首句破题，说自己将作远游，此刻夜宿七盘岭。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则点出住宿高山，更显“独游”的失意。次句则写夜宿所见的远景。月亮仿佛就在窗前，银河仿佛要流进房门那样低。第三句是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。“子规”即杜鹃鸟，相传为古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春时节，鸣声悲哀，其叹仿佛“不如归去”，多用作离愁的寄托。诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思，油然弥漫。末句承“子规啼”，写自己正沉浸在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了。七盘岭上这不眠的一夜，更加引起诗人对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便入蜀境，虽在七盘岭还可听见褒城的鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。

唐代伟大的诗人、画家王维，晚年曾隐居陕西蓝田辋川，这里山青水秀，原是初唐诗人宋之问的别墅。天宝三载后，王维因在政治上不得意，便买下此处，修葺改造成草堂精舍，作为隐居之所。现在辋川有一株高20余米、胸径近2米的古银杏，相传为王维手植。王维在《文杏馆》该诗中紧扣馆名“文杏”二字，略带夸饰地写出山馆结构的精致：“文杏裁为梁，香茅结为宇，不知栋里云，当作人间雨。”前两句用司马相如《长门赋》“饰文杏以为梁”和左思《吴都赋》“食葛香茅”的典故，写栋梁屋宇的精美，是实中有虚之笔；接着又由此**出栋里彩云飞到人间化而为雨的优美遐想，则纯以虚笔写山馆的高峻和境地的幽静。这样写，不但使这所依山傍水的文杏馆幻化出无法言传的神秘意境，而且将本因高远而与山外阻隔的文杏馆与人间联系起来，令人联想到诗人洁身自好却又不愿意高蹈出世的精神境界。文杏即银杏。

宋代，大批银杏移植到长江以北，并且由朝廷赐名，成为历史上银杏发展的鼎盛时期。欧阳修是北宋文坛巨擘，留有《鸭脚》诗，写道：“鸭脚生江南，名实未相浮。绛囊因入贡，银杏贵中州。”在《答梅宛陵圣俞见赠》一诗中有句：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。”前一首介绍银杏的由来和珍贵。后一首是因为千里之外能得到友人梅尧臣赠送的银杏，他颇感珍贵，便赋诗抒发相互的情谊。梅尧臣收到欧阳修的诗，则依其韵作《酬永叔谢予银杏》诗：“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍。”河南光山县净居寺有一株银杏树，传为唐朝道岸、定易二僧合栽，北宋大文学家苏东坡曾在此树下读书，与银杏结下不解之缘，他在银杏盛果时欣然命笔：“四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章。”诗人视银杏树为擎天柱，喻累累银杏果实为奇妙文章，表达了对银杏树的敬慕之情。现在该银杏树干需两人合围，树高20余米，已成为当地的一大景观。

宋代大诗人陆游还是一位精通烹饪的专家,在他的诗词中,咏叹佳肴的足足有上百首，他曾写有《听雪为客置茶果》赞美银杏之珍贵：“病齿已两旬，日夜事医药。对食不能举，况复议杯酌……不饤栗与梨，犹能烹鸭脚。”

明代诗人吴宽在收到朋友赠送的银杏后，写诗答谢。诗云：“错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。”

北京西山大觉寺有两株古银杏，树冠硕大，荫布满院。清代乾隆皇帝到此巡视时，曾题诗描述古树雄姿。诗云：“古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”

河北省遵化县禅林寺内生长着１３株古老的银杏树。树下碑文记载，此处先有禅林，后有长城。而在没有禅林时，银杏就早已存在了。清代遵化州进士史朴睹物思情，赋诗道：“五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。古柏高枝银杏实，几千年物到而今。”作者通过描写和尚们世代与银杏为伍，逝者已成为塔林，柏树只余高枝，而银杏还青春常驻、种实累累来衬托银杏的寿命之长，实是高明之笔。

南宋**女词人李清照的词作《瑞鹧鸪"双银杏》，是中国古典银杏诗词中的精品。词曰：“风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。”作者托物言志，以“双银杏”比喻自己与丈夫赵明诚。前两句写银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中珍品柑橘也逊色三分。三四句写银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着“玉骨冰肌”的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉倚杨贵妃共赏牡丹作比，写双银杏相依相偎的情态。银杏种实约25％左右成对长在一个短枝上，所以“并蒂连枝摘”当是实情，比喻唐明皇与杨贵妃的成双成对。末两句写银杏种仁的清新甜美，比喻夫妇心心相印和爱情常新的美德。这首词是对银杏和爱情的赞歌，读来感人至深。

青城山是中国**的道教名山，位于四川省都江堰风景区内，山中林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城郭，素有“青城天下幽”的美誉。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。天师洞殿前有一株古银杏树，传乃张道陵手植。清人李善济曾作《银杏歌》赞颂：
天师洞前有银杏，罗列青城百八景。
玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。
我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。
石碣仙踪今已渺，班荆聊当古人看。
故国从来艳乔木，况甘隐沦绝尘俗。
状如虬怒远飞扬，势如蠖曲时起伏。
姿如凤舞云千霄，气如龙蟠栖岩谷。
盘根错节几经秋，欲考年轮空踯躅。
……
诗人对银杏的描写细致入微，同时又勾勒了银杏的雄姿和气势，读来令人有身临其境的感觉。
民国年间，该地有别名“老鹤”者也写下了一首“银杏歌”，其中称：
“天师洞前多老林，中有银杏气箫森，
大逾十围高百尺，孤根下蟠九渊深，
拔地参天形古性，神物不知始何代，
道士但云已千年，苍苍独余古时黛。
奇倔直似六朝松，枝头常有白云封，
凡鸟恶禽不敢巢，夜深往往鸣天风。
独恨游人少题咏，肉眼不识孤高性。
……
年年洞口饱霜雪，生有奇骨那能折。
地老天荒不改柯，鬼神呵护皆臆说。
世人但知泰岱松，此物灵异将毋同，
歌罢绕树三太息，如此婆娑老树无人识。”
字里行间充满着对银杏的热爱和赞颂，似乎也隐喻自己“有志不获骋”的感慨。
1977年12月，茅盾先生回故乡浙江省桐乡市乌镇访问，得知乌镇古银杏在“文革”之后仍大难不毁，欣喜地挥毫写下《西江月》词，其中称：
“唐代银杏宛在，昭明书室依稀。
往昔风流嗟式微，历史经验记取。”
词中唐代银杏、昭明太子读书室，皆茅盾先生故乡乌镇的古迹。唐代银杏在茅盾故居不远处，茎干粗壮，直插云天，冠盖浓密，荫蔽四周。当地人称之为“乌将军”，传说中唐时期，藩镇叛乱，一位姓乌的将军英勇地率领部下平叛，不幸战死，后来在其战死处**出一株银杏。茅盾少年时常在此处游玩，所以对这株古银杏感情很深。在乌镇茅盾纪念馆里，悬挂着放大了的茅盾先生所写《西江月》的手迹，作品结体匀称，气韵流畅，柔中有刚，俊逸飘洒，可谓晚年茅盾先生书法的代表作。

上海市嘉定区有一株树龄达1200多年的古银杏。1983年4月4日，时任全国人大副委员长的历史学家周谷城先生游览后，题诗赞曰：“六朝古物越千年，古寺禅林尽荡然。银杏一株今尚在，从知润物有渊源。”

经济学家厉以宁性格开朗、思维敏捷，他以乐观向上的积极心态和博大胸襟接纳生活，在艰难的环境里，诗词与他相伴，记载着他所见所闻的多姿山河、多艰人生，以及他所经历的寒窗生涯斗室岁月，充溢着他的志向操守和经世理念。他曾作《鹧鸪天》与友人共勉，词中写道：“莫道红湖巧遇迟，萍踪难得两心知，青莲自幸身无染，银杏何愁鬓有丝。堤上路，画中词，升潮也有落潮时，江风吹尽三秋雾，笑待来年绿满枝。”以此表露自己敢于直面人生、乐观向上的明朗心境。

山东省莒县浮来山定林寺是《文心雕龙》作者刘勰校经、写作之处，寺内古银杏历尽沧桑3000多年，以其雄健伟岸和历史悠久吸引了无数墨客骚人，这株古银杏可能是历代以来被吟咏最多的银杏树。清顺治甲午年（公元1654年），莒州太守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰：“大树龙盘会鲁侯，烟云如盖笼浮丘。形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头。史载皇王已廿代，人径仙释几多流。看来今古皆成幻，独子长生伴客游。”清代康熙年间鸿儒、诸城名士李澄中曾作《定林寺银杏》：“嘉树何年植？空王此旧台。秋声连莒子，山色漫浮来。枝偃蛟龙蛰，凤鸣雷雨开。鲁公盟会处，事往有余哀。”诗作追溯古银杏栽植的历史和它见证的重大历史事件，描摹银杏树的奇伟壮观，古朴苍劲，寄寓“人事有代谢，往来成古今”的感慨。现代作家王希坚也曾作《浮丘留字》二首，咏赞浮来山定林寺古银杏：“矗立浮来银杏王，人寰百代历沧桑，鲁侯莒子今安在？树更葱茏花更香。”“山林幽静脱俗尘，义理穷究识见真。面壁校经甘寂寞，文章千载有知音。”凭树吊古，阐发佛意，寻觅知音，颇能发人深思。

在山东省莒县招贤镇后仕阳村小学的院内有一株近2000年的古银杏树，如今枝繁叶茂，硕果累累。据当地的碑文记载，后仕阳小学校址在隋朝时是一座古庙，寺院里栽有这株银杏树，后历经多次战乱和火灾，庙宇已荡然无存，但这株银杏树依然完好地保留下来。山东省莒县籍老文艺家、原浙江省委宣传部副部长、《浙江日报》社社长于冠西，曾于1985年5月回乡，写下《咏莒县》等诗作，诗中写道：“古莒文化源流远，承前启后数千年。莒子古城乐毅垒，银杏会盟浮来山。陵阳古墟存国宝，文心雕龙奠文坛。文明勤朴今胜昔，郁郁葱葱看招贤。”对故乡的悠久历史和新时期发生的巨大变化给予了积极评价，抒发了热爱家乡的炽热情怀。

国外吟咏银杏的诗作，最有名的当属德国**诗人歌德的《二裂叶银杏》：
“生着这种叶子的树木，
从东方移进我的庭园；
它给你一个秘密启示，
耐人寻味，令识者振奋。
它是一个有生命的物体。
在自己体内一分为二？
还是两个生命合在一起，
被我们看成了一体？
……”
据说歌德曾寄给玛莉安"魏尔玛一片银杏叶，并于1815年9月15日在法兰克福的Gerbermuhle城堡向她和她的朋友朗诵了该诗的初稿。1815年9月23日，他**一次见到玛莉安"魏尔玛，带她观赏了那株银杏树。歌德将此诗写下并粘上两枚树叶，于1815年9月27日寄给了玛莉安"魏尔玛。诗人对银杏神奇的二裂扇形叶表现出极大的兴趣，并力求从哲学上求得解释。

至于我国文人歌咏银杏的辞赋极少，仅能从浩瀚的文献中找出一鳞半爪。最早的有西汉司马相如的《上林赋》，后来有晋左思的《吴都赋》等。司马相如（公元前179—前118年），西汉辞赋大家。《上林赋》写银杏“长千仞，大连抱。夸条直畅，实叶峻茂”，描摹银杏树的古老粗壮，肯定银杏的木材价值。据《史记》记载，《上林赋》是司马相如最**的作品，在写作上充分体现了汉赋夸饰铺张的特点，规模宏大，叙述细腻。通过渲染上林苑游猎之盛及天子对**生活的反省，艺术地展现了汉代盛世景象，表明了作者对游猎活动的微讽和对人民的关心。左思，字太冲，西晋文学家，作品风格高亢雄迈立意鲜明，以《三都赋》（《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》）和《咏史》八首最为**，《三都赋》名重一时，有“洛阳纸贵”之说。左思在他的《吴都赋》中写道“平仲桾木迁，松梓古度”，对银杏的挺拔苍劲颇为赞赏。

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